Das zweite theoretische Standbein der Theosophie ist „Die Geheimlehre – Die Vereinigung von Wissenschaft, Religion und Philosophie“ oder im englischen Original: „The Secret Doctrine, the Synthesis of Science, Religion and Philosophy“ und schon dieser Dreiklang zeigt ja eigentlich, dass die ganze Geschichte nichts werden kann.
Das Buch gliedert sich in vier Bände:
1. Kosmogenesis
2. Anthropogenesis
3. Esoterik
4. Index
Wobei die Bände 1 und 2 von Helena Blavatsky direkt stammen, Band 3 aber erst nach deren Tode von ihrer Nachfolgerin Annie Besant aus dem Nachlass herausgegeben wurde. Auch der Index erschien erst später.
War bei ihrem ersten Buch „Isis entschleiert“ noch die Ägypter das esoterische Nonplusultra, so sind es in der Geheimlehre die indischen und tibetischen Lehren, nach denen sich Frau Blavatsky richtet.
Im ersten Band „Kosmogenesis“ formuliert Blavatsky sechs zentrale Punkte zur Entstehung des Weltalls und der Erde. Diese lassen sich wie folgt zusammenfassen:
Der erste Punkt bekräftigt Blavatskys Position, dass die Geheimlehre die „angesammelte Weisheit der Zeitalter“ darstellt, ein Denksystem, das „die ununterbrochene Aufzeichnung Tausender Generationen von Geistern ist, deren jeweilige Erfahrungen gemacht wurden, um die von ihnen mündlich weitergegebenen Traditionen zu überprüfen und zu bestätigen.“ von einer frühen Rasse zu einer anderen, von den Lehren höherer und erhabener Wesen, die über die Kindheit der Menschheit wachten.“
Der zweite Punkt wiederholt den ersten Grundsatz und nennt das Einprinzip „das Grundgesetz in diesem System [der Kosmogonie]“. Hier sagt Blavatsky über dieses Prinzip, dass es „das Eine homogene göttliche Substanzprinzip, die einzige radikale Ursache“ ist. … Es wird „Substanzprinzip“ genannt, denn es wird auf der Ebene des manifestierten Universums zur „Substanz“, einer Illusion, während es bleibt ein „Prinzip“ im anfangs- und endlosen abstrakten, sichtbaren und unsichtbaren Raum. Es ist die allgegenwärtige Realität: unpersönlich, Band eins (Kosmogenese) Kosmische Evolution: Elemente der Kosmogonie, weil sie alles und jedes enthält. Seine Unpersönlichkeit ist die grundlegende Konzeption des Systems. Es ist latent in jedem Atom im Universum vorhanden und ist das Universum selbst.“
Der dritte Punkt wiederholt den zweiten Grundsatz und betont erneut, dass „das Universum die periodische Manifestation dieser unbekannten absoluten Essenz ist“, während er gleichzeitig die komplexen Sanskrit-Ideen von Parabrahmam und Mulaprakriti berührt. Dieser Artikel stellt die Idee dar, dass das Eine bedingungslose und absolute Prinzip von seinem Schleier, Mulaprakriti, bedeckt ist, dass die spirituelle Essenz für immer von der materiellen Essenz bedeckt ist.
Der vierte Punkt ist die allgemeine östliche Vorstellung von Maya. Blavatsky stellt fest, dass das gesamte Universum Illusion genannt wird, weil alles darin vorübergehend ist, d. h. einen Anfang und ein Ende hat, und daher im Vergleich zur ewigen Unveränderlichkeit des Einen Prinzips unwirklich ist.
Der fünfte Punkt wiederholt die dritte Grundthese, die besagt, dass alles im Universum bewusst ist, in seiner eigenen Zeit und auf seiner eigenen Wahrnehmungsebene. Aus diesem Grund besagt die okkulte Philosophie, dass es keine unbewussten oder blinden Naturgesetze gibt, dass alles von einem oder mehreren Bewusstsein regiert wird.
Der sechste Punkt gibt einen Kerngedanken der theosophischen Philosophie wieder, nämlich „wie oben, so unten“. Dies ist als „Gesetz der Entsprechungen“ bekannt. Seine Grundvoraussetzung besteht darin, dass alles im Universum von innen nach außen oder vom Höheren zum Niederen wirkt und sich manifestiert, und dass somit das Niedere, der Mikrokosmos, die Kopie des Universums ist höher, der Makrokosmos. So wie ein Mensch jeder Handlung einen inneren Gedanken-, Gefühls- oder Willensimpuls vorausgeht, so gehen auch dem manifestierten Universum Impulse aus göttlichem Gedanken, Gefühl und Willen voraus. Dieser Punkt führt zu der Vorstellung einer „fast endlosen Reihe von Hierarchien fühlender Wesen“, die selbst zu einer zentralen Idee vieler Theosophen wird. Das Gesetz der Entsprechungen wird auch für die Methodik vieler Theosophen von zentraler Bedeutung, wenn sie nach analogen Entsprechungen zwischen verschiedenen Aspekten der Realität suchen, zum Beispiel: der Entsprechung zwischen den Jahreszeiten der Erde und dem Prozess eines einzelnen menschlichen Lebens durch Geburt, Wachstum, Erwachsensein und dann Niedergang und Tod.
Im zweiten Band „Anthropogenesis“ formuliert Blavatsky ihre Theorie von den Wurzelrassen aus, die ich ja bereits HIER beschrieben habe.
Band 3 „Esoterik“ bildet ein Sammelsurium von verschiedenen Schriften Blavatskys, die von Annie Besant, ihrer Nachfolgerin als Leiterin der Theosophischen Gesellschaft zusammengestellt und angehängt wurde.
Blavatsky führt in der „Geheimlehre“ drei grundlegende Glaubenssätze ein, die für alle Bereiche der Theosophie gelten.
Die erste These besagt, dass es eine zugrunde liegende, unbedingte, unteilbare Wahrheit gibt, die unterschiedlich als „das Absolute“, „die unbekannte Wurzel“, „die eine Realität“ usw. bezeichnet wird. Sie ist ursachenlos und zeitlos und daher nicht erkennbar und nicht beschreibbar: „Es ist eher ‚Sein‘ als Sein.“
Allerdings manifestieren sich in IHM vorübergehende Zustände der Materie und des Bewusstseins in einer sich entfaltenden Abstufung vom Subtilsten zum Dichtesten, deren Abschluss die physische Ebene ist. Nach dieser Auffassung ist die manifeste Existenz eine „Bedingungsänderung“ und daher weder das Ergebnis der Schöpfung noch ein zufälliges Ereignis. Alles im Universum wird durch die in der „Unbekannten Wurzel“ vorhandenen Möglichkeiten beeinflusst und manifestiert sich in unterschiedlichen Graden von Leben (oder Energie), Bewusstsein und Materie. Der zweite Satz ist „die absolute Universalität dieses Gesetzes der Periodizität, des Flusses und Rückflusses, der Ebbe und Flut“. Demnach ist manifeste Existenz ein ewig wiederkehrendes Ereignis auf einer „grenzenlosen Ebene“: „der Spielplatz zahlloser Universen, die sich unaufhörlich manifestieren und verschwinden“, wobei jedes „in Bezug auf seinen Vorgänger in der Beziehung einer Wirkung steht und in Bezug auf seinen Nachfolger eine Ursache ist“ und dies über weite, aber endliche Zeiträume hinweg tut.
Im Zusammenhang mit dem oben Gesagten steht der dritte Satz: „Die grundlegende Identität aller Seelen mit der universellen Überseele … und die obligatorische Pilgerreise für jede Seele – ein Funke der ersteren – durch den Zyklus der Inkarnation (oder ‚Notwendigkeit‘) in.“ Übereinstimmung mit dem zyklischen und karmischen Gesetz während der gesamten Laufzeit.“ Die einzelnen Seelen werden als Bewusstseinseinheiten (Monaden) betrachtet, die wesentlichen Teile einer universellen Überseele sind, so wie verschiedene Funken Teile eines Feuers sind. Diese Monaden durchlaufen einen Evolutionsprozess, bei dem sich das Bewusstsein entfaltet und sich Materie entwickelt. Diese Entwicklung ist nicht zufällig, sondern durch Intelligenz bestimmt und hat einen Zweck. Die Evolution folgt bestimmten, unveränderlichen Gesetzen entsprechenden Wegen, deren Aspekte auf der physischen Ebene wahrnehmbar sind. Ein solches Gesetz ist das Gesetz der Periodizität und Zyklizität; Ein anderes ist das Gesetz von Karma oder Ursache und Wirkung.
„Die Geheimlehre“ wurde oftmals kritisiert. So sollen ihr die tibetischen Meister der Mahatmas die Informationen, die sie in der Geheimlehre niedergeschrieben hatte, während längerer Trancezustände übermittelt haben. Auch soll sie während dieser Zustände im uralten „Buch Dzyan“ gelesen haben, das in Atlantis in der verlorenen Sprache „Senzar“ geschrieben worden sein soll. Sowohl Buch wie auch Sprache konnte aber nie in irgendeiner Form verifiziert werden.
Dafür hat Blavatsky, wie bereits bei „Isis entschleiert“ ungehemmt plagiiert und das nicht nur in alten Texten der Hindu oder des Buddhismus, sondern auch in okkultistischen Büchern ihrer Zeit.
Ein weiterer Kritikpunkt ist der in der Geheimlehre vertretene Rassismus und Antisemitismus, der für die damalige Zeit durchaus „moderat“ (soweit solche menschenverachtenden Ansichten überhaupt moderat sein können) war, aber die Grundlagen für zahlreiche andere, extremere Rassisten und Antisemiten bildete.
Onkel Michaels kleine Welt 